Все легенды и мифы

(Bona Dea, букв. "добрая богиня"), в римской мифологии одна из богиньматерей, имя которой было табуировано. Священнодействия в честь Б. д. отправлялись в мае в ее храме на Авентине, в декабре - в доме высшего магистрата, жена которого приносила богине жертвы от всего римского народа. В священнодействиях участвовали весталки и замужние женщины, присутствие мужчин исключалось (проникший во время праздника Б. д. в дом верховного понтифика Юлия Цезаря П. Клодий в 62 до н. э. был обвинен в святотатстве). Б. д. отождествлялась с ученой дочерью Фавна, принявшей вид змеи, чтобы избежать кровосмесительной связи с отцом (Serv. Verg. Aen. VIII 314), с матерью-землей, Юноной, Гекатой, Опс (Macrob. Sat. I 12, 18). Она связывалась с лесом, растительностью, особенно целебными травами, магией. Культ Б. д. был наиболее широко распространен среди низших классов, из которых часто выходили ее служительницы - министры и магистры. Эпитеты Б. д.: "полевая", "кормилица", "целительница", покровительница сельской общины - пага (Pagana), отдельных имений и местно-стей и вместе с тем "могучая", "светоносная", "небесная", "царица". Иногда Б. д. объединяли с богом лесов и усадеб Сильваном. Ей посвящались рощи, часовни с очагами, зеркала как орудия колдовства. Изображалась с рогом изобилия и змеями.